Миссионерский отдел московской митрополии

Мне бы хотелось начать словами Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви, в которой  сформулированы рекомендации по работе в молодежной среде.

1 декабря 2011 года

Этому вопросу посвящен пункт 3.4. Миссия в молодежной среде. В целом, указанный документ посвящен вообще миссионерской деятельности. Но значимость работы с молодежью подчеркивается особо. В частности, можем прочитать: «Миссионерская работа предполагает создание на приходах благоприятных условий для реализации православной молодежью своих творческих устремлений и потребностей, что предусматривает взаимное общение не только в храме, но и во вне богослужебное время. Для этого могут быть использованы детские лагеря, походы, паломнические поездки, группы содействия немощным членам прихода и многие другие формы деятельности». Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II особо отметил: «Мероприятия подобного рода побуждают молодежь взглянуть на Церковь иными глазами, увидеть в ней не строгого судью, а заботливую мать. Одновременно, благодаря такой деятельности, укрепляются связи со светскими структурами, ответственными за воспитание подрастающего поколения. Общество на деле убеждается в положительном социальном значении Церкви».

Таким образом, указанный документ дает нам установку на чуткое и внимательное отношение к потребности молодежи. Безусловно, прежде всего, духовным, но так же и многообразному кругу интересов сегодняшних молодых людей. Если, конечно, эти интересы не входят в прямое противоречие с духом Православной Церкви.

Концепция дает следующие указания для проведения миссии в молодежной среде и подчеркивает следующие основные направления деятельности:

•    приобщение к литургической жизни и воцерковление молодых людей, недавно пришедших в Церковь;

•    просветительская деятельность, направленная на формирование правильного представления об иерархии христианских ценностей, создание для этой цели современной научно-богословской методологической базы;

•    привлечение молодежи к христианскому служению (трудовая помощь храмам и монастырям, работа в детских лагерях, помощь ветеранам, немощным людям, переписка с заключёнными и др.);

•    создание открытой христианской социокультурной молодежной среды;

•    организация специализированной помощи молодым людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию или различные виды зависимостей (например, телефонная служба доверия, частные личные беседы, интернет-форум с возможностью задать вопрос катехизатору или священнику, консультации православного психолога, программы по реабилитации пострадавших от алкогольной, наркотической зависимости, а также бывших членов деструктивных сект);

•    продуманное использование в миссионерской деятельности среди молодежи современных форм творчества: музыкального, литературного, художественно-изобразительного и т.п.

Подчеркивается, что при выборе наиболее эффективных приемов работы с молодежными группами следует учитывать их социальную направленность, степень религиозной информированности и способность к восприятию преподаваемого им православного учения. Необходимо творческое применение самых разнообразных методов духовного просвещения. В настоящее время существует следующая типологизация молодежных групп :

1.     Воцерковленная молодежь, различающаяся по степени общественной активности и уровню осознания своего места в Церкви. Для этой группы необходимо применять различные формы участия в церковном и общественном служении, устранять барьеры в церковном сознании (дистанцию между клиром и мирянами, боязнь инициативы и ответственности), препятствующие такому участию. Нужно способствовать появлению и реализации молодежных инициатив, побуждать церковную молодежь к проявлению личной активности.

2.     Неофиты, недавно пришедшие к православной вере, еще мало знающие основы Православия и часто переоценивающие свою компетентность в разных вопросах церковной жизни. Подходящими методами работы в этой среде являются катехизация, основанная на традициях церковного просвещения, а также вовлечение в практическую деятельность общины под руководством воцерковленных людей.

3.     Невоцерковленная молодежь, в целом позитивно относящаяся к Православию. Наиболее целесообразно при работе с этой группой молодежи привлекать молодых людей к различным формам досуговой или творческой деятельности, не противоречащим православной духовности.

4.     Молодежь, выбравшая другие христианские конфессии или иные традиционные религии, но сохранившая уважительное отношение к Православию и не отрицающая возможности диалога с православными. Наиболее эффективным методом взаимодействия с представителями этой группы является разработка и осуществление образовательных и культурных программ, имеющих просветительскую направленность (например, семинары по вопросам экологии или противодействия наркомании и т.п.).

5.    Невоцерковленная молодежь, равнодушно относящаяся к Православию или к религиозной жизни в целом, является наиболее многочисленной и потому самой важной группой невоцерковленной молодежи. В зависимости от того, насколько эффективной станет работа Церкви именно с ней, можно судить о результатах миссии среди молодежи. Для успешной работы с этой группой необходимо, прежде всего, разрушение ошибочных стереотипов восприятия Церкви и духовной жизни, а также формирование новых представлений, создающих мотивацию к созидательному духовному развитию. Основополагающими принципами в общении с такой молодежью являются искренность, открытость и терпение: не навязывание внешних форм Православия, а подготовка почвы для сознательного воцерковления. Формы занятий с этой группой могут быть различными; они должны быть привычными для современной молодёжи, но при этом – наполненными христианским содержанием.

6.     Молодежь, негативно настроенная по отношению к Церкви. При работе с такими людьми лучше всего вести диалог в духе любви и упования на помощь Божию, ибо Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4).

Следующий документ, который я не могу обойти своим вниманием это «Методические указания по деятельности миссионерского отдела Московской епархии». В нем в, частности, говорится, что «главная задача миссионера, отвечающего за работу с молодежью заключается в привлечении молодых людей к литургической жизни церкви, осуществление изначального замысла Божия — обожение всего творения. В более узком понимании, миссия — деятельность по распространению православной веры, воцерковлению людей для новой жизни во Христе и передаче опыта богообщения».

Пункт 3.3 положения о Миссионерском отделе Московской епархии Русской Православной Церкви отмечает, что в приоритетные направления деятельности Отдела входят:

— обобщение накопленного опыта миссионерской деятельности с целью его анализа и дальнейшего применения… Таким образом, необходимо проводить сбор информации и анализ опыта работы в молодежной среде, следить за тем, чтобы приходы стремились перенимать существующий положительный опыт.

— подготовка катехизаторов-миссионеров к миссионерскому служению, проведение катехизаторских, богословских и миссионерских курсов. В этой связи необходимо воцерковленную молодежь направлять на такие курсы, чтобы впоследствии они сами могли проводить катехизаторские беседы на приходе или нести иное послушание.

— участие в различных миссионерских научно-практических конференциях, семинарах, факультативах и других мероприятиях – привлекать к такой деятельности подготовленную молодежь.

В этом же документе указывается, что в цели и задачи миссионерского отдела благочиния по работе с молодежью входят распространение положительного опыта миссионерской деятельности, накопленного в епархиальном отделе. Создание и поддержка на каждом приходе особой миссионерской духовной и культурной атмосферы. Поощрение внебогослужебного общения людей, в частности, через проведение собраний и совместных трапез прихожан после совершения богослужения с целью общения и обсуждения насущных вопросов.

Молодые подготовленные люди могут оказывать помощь священнослужителям в развитии внутриприходской миссии, участвовать в церковной деятельности посредством выполнения определенных миссионерских поручений и участия в социальном служении патронат многодетных семей. Участвовать в практике оглашения взрослых людей (родителей младенцев) перед Крещением, подготовленных членов общины. Участвовать в антисектантской деятельности.

Молодые подготовленные люди могут заниматься созданием видеофильмов, мультфильмов, радиопередач, участвовать в форумах, социальных сетях на просторах сети Интернет, готовить материал для информационных стендов, создавать печатные СМИ, листовки, плакаты, проводить мероприятия в среде невоцерковленной молодежи .

На основании собственного опыта работы с молодежью, я могу сказать о следующих существующих проблемах работе в молодежной среде:

Привлечение молодежи. Необходимо заинтересовывать молодых людей. Это может быть организация тематических встреч, мастер-классов, кружковая работа.

Необходимо обратить внимания на молодежь, вступившую в брак. Для них организовывать семейные клубы, консультации по вопросам воспитания, семейных отношений, о здоровье и проч. Устраивать мероприятия для их детей, совместной с ними и др.

Необходимо уделять внимание подготовке квалифицированных миссионеров – мирян (молодежи), оказывать содействие развитию миссии на приходах благочиния (и шире — епархии)

Большое внимание надо обратить созданию информационной базы о существующих молодежных организациях, их деятельности, периодичности мероприятий, структуре мероприятий, т.е регулярно проводить сбор, анализ и контроль в благочинии применения положительного опыта работы в епархии.

Учитывая все вышеуказанные проблемы, мы стараемся строить свою миссионерскую работу с молодежью на приходе Казанского храма г. Раменское.

Как известно, работу с молодежью в благочиниях Московской епархии можно разделить на четыре основных направления:

•    встречи православной молодежи, молодежные конференции и форумы;

•    спортивно-туристическое направление;

•    организация православных лагерей; социальная, просветительская и

•    миссионерская работа на местах.

Можно еще добавить сотрудничество с общественными и благотворительными организациями, занимающимися вопросами материнства и детства.

Мы сотрудничаем с благотворительным фондом «Русская береза» — помощь многодетным и сиротам российской глубинки, клубом родительской культуры «Дар рождение» — борьба с абортами (проведение лекций, показ фильмов), занятия для беременных – есть положительный отклик со стороны невоцерковленной молодежи; «Лелея» — консультации по грудному вскармливанию. Поиск волонтеров.

Эффективным может быть сотрудничество с комитетом по делам молодежи – совместные мероприятия со светской молодежью, проведение миссионерских акций, пересмотр праздников с православной точки зрения, паломнические поездки.

Полезны также встречи православной молодежи, молодежные конференции и форумы работа дискуссионных клубов.

Социальная, просветительская и миссионерская работа вне храма:

•    беседы в средних профессиональных учебных заведениях,

•    православные библиотеки,

•    информационные стенды,

•    ко Дню славянской письменности и культуры провели фестиваль, в котором приняли участие три лицея района.

Социальное служение – посещение дома престарелых, организация праздничных концертов для них, подарки к праздникам для ветеранов, детям из детских домов, малообеспеченных семей.

Социальная, просветительская и миссионерская работа в храме:

•    катехизаторские беседы, кружковая работа – изучение церковнославянского, греческого, английского языка;

•    мы предоставляем помещение для занятий молодежи поингом (файршоу) участвует православная и светская молодежь;

•    организована работа молодежного семейного клуба (встреча со священником, врачами, психологом, мастер-классы для взрослых и детей, музыкальные занятия «Мама и малыш»);

•    организованы встречи с семьями, попавшими в трудную социальную ситуацию – беседы со священником, занятия с детьми в них может принимать участие молодежь.

Безусловно, еще много работы. И мы очень нуждаемся в том, чтобы преуспевшие в миссионерской деятельности делились с нами своим опытом. В свою очередь и мы можем поделиться теми наработками, которые уже существуют у нас.